正確認識改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期*

（二〇一三年一月五日）

　　我們黨領(lǐng)導人民進(jìn)行社會(huì )主義建設，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導人民進(jìn)行社會(huì )主義建設的實(shí)踐探索。中國特色社會(huì )主義是在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期開(kāi)創(chuàng )的，但也是在新中國已經(jīng)建立起社會(huì )主義基本制度并進(jìn)行了二十多年建設的基礎上開(kāi)創(chuàng )的。正確認識這個(gè)問(wèn)題，要把握三個(gè)方面。一是，如果沒(méi)有一九七八年我們黨果斷決定實(shí)行改革開(kāi)放，并堅定不移推進(jìn)改革開(kāi)放，堅定不移把握改革開(kāi)放的正確方向，社會(huì )主義中國就不可能有今天這樣的大好局面，就可能面臨嚴重危機，就可能遇到像蘇聯(lián)、東歐國家那樣的亡黨亡國危機。同時(shí)，如果沒(méi)有一九四九年建立新中國并進(jìn)行社會(huì )主義革命和建設，積累了重要的思想、物質(zhì)、制度條件，積累了正反兩方面經(jīng)驗，改革開(kāi)放也很難順利推進(jìn)。二是，雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì )主義建設的思想指導、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對立的。我們黨在社會(huì )主義建設實(shí)踐中提出了許多正確主張，當時(shí)沒(méi)有真正落實(shí)，改革開(kāi)放后得到了真正貫徹，將來(lái)也還是要堅持和發(fā)展的。馬克思早就說(shuō)過(guò)：“人們自己創(chuàng )造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng )造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng )造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng )造。”三是，對改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期要正確評價(jià)，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。改革開(kāi)放前的社會(huì )主義實(shí)踐探索為改革開(kāi)放后的社會(huì )主義實(shí)踐探索積累了條件，改革開(kāi)放后的社會(huì )主義實(shí)踐探索是對前一個(gè)時(shí)期的堅持、改革、發(fā)展。對改革開(kāi)放前的社會(huì )主義實(shí)踐探索，要堅持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，分清主流和支流，堅持真理，修正錯誤，發(fā)揚經(jīng)驗，吸取教訓，在這個(gè)基礎上把黨和人民事業(yè)繼續推向前進(jìn)。

　　我之所以強調這個(gè)問(wèn)題，是因為這個(gè)重大政治問(wèn)題處理不好，就會(huì )產(chǎn)生嚴重政治后果。古人說(shuō)：“滅人之國，必先去其史。”國內外敵對勢力往往就是拿中國革命史、新中國歷史來(lái)做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動(dòng)推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和我國社會(huì )主義制度。蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺？一個(gè)重要原因就是意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭十分激烈，全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無(wú)主義，思想搞亂了，各級黨組織幾乎沒(méi)任何作用了，軍隊都不在黨的領(lǐng)導之下了。最后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨偌大一個(gè)黨就作鳥(niǎo)獸散了，蘇聯(lián)偌大一個(gè)社會(huì )主義國家就分崩離析了。這是前車(chē)之鑒啊！鄧小平同志指出：“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟，實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史。總的來(lái)說(shuō)，我們黨的歷史還是光輝的歷史。雖然我們黨在歷史上，包括建國以后的三十年中，犯過(guò)一些大錯誤，甚至犯過(guò)搞‘文化大革命’這樣的大錯誤，但是我們黨終究把革命搞成功了。中國在世界上的地位，是在中華人民共和國成立以后才大大提高的。只有中華人民共和國的成立，才使我們這個(gè)人口占世界總人口近四分之一的大國，在世界上站起來(lái)，而且站住了。”他還強調：“對毛澤東同志的評價(jià)，對毛澤東思想的闡述，不是僅僅涉及毛澤東同志個(gè)人的問(wèn)題，這同我們黨、我們國家的整個(gè)歷史是分不開(kāi)的。要看到這個(gè)全局。”“這不只是個(gè)理論問(wèn)題，尤其是個(gè)政治問(wèn)題，是國際國內的很大的政治問(wèn)題。”這就是一個(gè)偉大馬克思主義政治家的眼界和胸懷。試想一下，如果當時(shí)全盤(pán)否定了毛澤東同志，那我們黨還能站得住嗎？我們國家的社會(huì )主義制度還能站得住嗎？那就站不住了，站不住就會(huì )天下大亂。所以，正確處理改革開(kāi)放前后的社會(huì )主義實(shí)踐探索的關(guān)系，不只是一個(gè)歷史問(wèn)題，更主要的是一個(gè)政治問(wèn)題。建議大家把《關(guān)于建國以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》找出來(lái)再看看。

　　* 這是習近平同志在新進(jìn)中央委員會(huì )的委員、候補委員學(xué)習貫徹黨的十八大精神研討班上講話(huà)的一部分。