習近平總書(shū)記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì )上發(fā)表重要講話(huà)指出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì )文明、生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展，創(chuàng )造了中國式現代化新道路，創(chuàng )造了人類(lèi)文明新形態(tài)。”這一重大新論斷，標注了中國特色社會(huì )主義在人類(lèi)文明發(fā)展史冊上新的歷史方位，這是中國共產(chǎn)黨和中國人民對人類(lèi)作出的重大貢獻，具有重大而深遠的世界歷史意義。
在中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，習近平總書(shū)記站在歷史和全局的高度，深刻總結了中國共產(chǎn)黨革命、建設、改革、新時(shí)代社會(huì )主義創(chuàng )造的偉大成就，深刻闡明了中國特色社會(huì )主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì )文明、生態(tài)文明的協(xié)調發(fā)展，把中國式現代化新道路以及在這條道路上創(chuàng )造的重大文明成果提到了“人類(lèi)文明新形態(tài)”的新高度，充分表明了走中國式現代化新道路的堅定意志，充分證明了我們黨對三大規律的認識達到了前所未有的新水平。
第一，人類(lèi)文明新形態(tài)是人類(lèi)文明發(fā)展史上一次偉大“術(shù)語(yǔ)革命”。恩格斯指出：“一門(mén)學(xué)科提出的每一種新見(jiàn)解，都包含著(zhù)這門(mén)學(xué)科的術(shù)語(yǔ)革命。”“人類(lèi)文明新形態(tài)”這一重大新論斷既有著(zhù)深刻的學(xué)理依據，是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義的理論創(chuàng )新，更有著(zhù)深厚的實(shí)踐基礎，是基于一百年來(lái)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民開(kāi)辟的偉大道路、創(chuàng )造的偉大事業(yè)，取得的偉大成就而產(chǎn)生的。正是因為建黨的開(kāi)天辟地，新中國成立的改天換地，改革開(kāi)放的翻天覆地，黨的十八大以來(lái)黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，書(shū)寫(xiě)了人類(lèi)發(fā)展史上的偉大傳奇，“人類(lèi)文明新形態(tài)”才能在堅實(shí)的實(shí)踐基礎上形成重大理論創(chuàng )新。
資本主義現代化“用最殘酷無(wú)情的野蠻手段，在最下流、最齷齪、最卑鄙和最可惡的貪欲的驅使下”生成和發(fā)展。中國現代化則是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì )文明、生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展的現代化，既有人類(lèi)社會(huì )現代化的共性，又深刻體現了社會(huì )主義本質(zhì)，實(shí)現了社會(huì )主義文明對資本主義文明從“跟跑”到“并跑”的跨越，推動(dòng)了“東升西降”不斷演進(jìn)的大趨勢。可以說(shuō)，在此基礎上形成的“人類(lèi)文明新形態(tài)”判斷，超越了“西方中心論”“歷史終結論”“文明沖突論”等話(huà)語(yǔ)體系，實(shí)現了一次世界意義上的偉大“術(shù)語(yǔ)革命”。
第二，人類(lèi)文明新形態(tài)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民頑強奮斗的偉大創(chuàng )造。馬克思指出：“人們自己創(chuàng )造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng )造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng )造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去繼承下來(lái)的條件下創(chuàng )造。”人類(lèi)文明新形態(tài)是合規律性與合目的性的辯證統一，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民在尊重客觀(guān)規律前提下的偉大創(chuàng )造。
人類(lèi)文明新形態(tài)在馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結合中創(chuàng )造。從改革開(kāi)放開(kāi)辟中國特色社會(huì )主義道路，到“創(chuàng )造了中國式現代化新道路，創(chuàng )造了人類(lèi)文明新形態(tài)”，從“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線(xiàn)，到統籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調推進(jìn)“四個(gè)全面”戰略布局，構建新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，協(xié)同推進(jìn)人民富裕、國家強盛、中國美麗等，無(wú)不是既堅持科學(xué)社會(huì )主義基本原則，又從我國實(shí)際出發(fā)而進(jìn)行的理論和實(shí)踐創(chuàng )新。
人類(lèi)文明新形態(tài)在馬克思主義基本原理同中華民族優(yōu)秀傳統文化相結合中創(chuàng )造。中國共產(chǎn)黨作為中華民族優(yōu)秀傳統文化的忠實(shí)傳承者和積極弘揚者，始終堅持用馬克思主義之“矢”，射中華民族傳統文化之“的”，讓我們在源遠流長(cháng)、博大精深的中華民族傳統文化中分清“良”和“莠”，識別“精”與“糟”，推進(jìn)中華民族優(yōu)秀傳統文化的創(chuàng )新性發(fā)展和創(chuàng )造性轉化，既發(fā)展了馬克思主義，又用馬克思主義真理力量重新激活了中華文明。正是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中華民族優(yōu)秀傳統文化相結合，科學(xué)把握傳統與現代、歷史與現實(shí)，堅持自信自強、守正創(chuàng )新，才創(chuàng )造了中國式現代化新道路，創(chuàng )造了人類(lèi)文明新形態(tài)。
第三，人類(lèi)文明新形態(tài)具有重大而深遠的世界歷史意義。當前國際形勢日趨錯綜復雜，國際形勢不穩定性不確定性明顯增加，新冠肺炎疫情大流行影響廣泛深遠，經(jīng)濟全球化遭遇逆流，單邊主義、霸權主義對世界和平與發(fā)展構成威脅。與“西方之亂”形成鮮明對比的是，“中國之治”向世界展現了無(wú)比廣闊的發(fā)展遠景——
中國努力縮小地區差距、城鄉差距、分配差距，防止兩極分化，將逐步推動(dòng)全體人民實(shí)現共同富裕；推進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調發(fā)展，將促進(jìn)人的全面發(fā)展、物的全面豐富、社會(huì )的全面進(jìn)步；實(shí)現人與自然和諧共生，將走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路；依靠獨立自主、自力更生、艱苦奮斗實(shí)現現代化，推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體，將給人類(lèi)發(fā)展帶來(lái)新希望。
可以說(shuō)，在21世紀的今天，雖然“東升西降”的時(shí)代潮流還沒(méi)有完全改變“西強東弱”的傳統格局，但總體趨勢已經(jīng)形成。而此次全球抗疫中中國所展現出的制度優(yōu)勢和治理效能，則更進(jìn)一步推動(dòng)了上述趨勢的加速演進(jìn)。在這個(gè)歷史背景下，“人類(lèi)文明新形態(tài)”的理論和實(shí)踐回答了“世界怎么了”“我們怎么辦”的時(shí)代之問(wèn)。可以預見(jiàn)，14億人齊步邁進(jìn)的現代化，必將徹底改寫(xiě)現代化世界版圖，創(chuàng )造人類(lèi)文明的嶄新形態(tài)。
（作者：田鵬穎，系遼寧省中國特色社會(huì )主義理論體系研究中心特約研究員、教育部“長(cháng)江學(xué)者”特聘教授）
