以史為鑒、開(kāi)創(chuàng )未來(lái)，必須繼續推進(jìn)馬克思主義中國化。習近平總書(shū)記在“七一”重要講話(huà)中強調，新的征程上，必須堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合。
這個(gè)重大觀(guān)點(diǎn)深刻反映了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人對中華優(yōu)秀傳統文化地位和作用的全新認識，極大拓展了馬克思主義中國化的內涵。
相通的人民立場(chǎng)、天下情懷
中華優(yōu)秀傳統文化滋養中國共產(chǎn)黨的初心
習近平曾深刻指出，馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話(huà)，為人類(lèi)求解放。
馬克思主義第一次創(chuàng )立了人民實(shí)現自身解放的思想體系，它以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì )指明了方向。可以說(shuō)，人民性是馬克思主義最鮮明的品格。
中華文化歷來(lái)強調民本思想。這種文化傳統，與馬克思主義的人民性一脈相承。
一百多年前，中國共產(chǎn)黨的先驅們正是抱著(zhù)救國救民的一顆“仁心”，才選擇了馬克思主義作為自己的信仰。
一百年來(lái)，中華優(yōu)秀傳統文化獨一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，給中國共產(chǎn)黨增添了強大的精神力量。
“汔可小康”是幾千年來(lái)中國人對豐衣足食的強烈愿望。“家給人足，四海之內無(wú)一夫不獲其所”的夙愿與中國共產(chǎn)黨的宗旨高度契合。我們黨團結帶領(lǐng)全國人民在中華大地上全面建成了小康社會(huì )，歷史性地解決了絕對貧困問(wèn)題。
“天下一家”是幾千年來(lái)中國人對大同世界的美好暢想。“大道之行，天下為公”的理念給了中國共產(chǎn)黨和衷共濟的胸懷。我們黨立志將世界各國人民對美好生活的向往變成現實(shí)，構建人類(lèi)命運共同體得到越來(lái)越多人的支持和贊同。
“人命關(guān)天”是幾千年來(lái)中國人對生命價(jià)值的敬仰態(tài)度。“愛(ài)人利物之謂仁”的取向給了中國共產(chǎn)黨生命至上的擔當。我們黨在抗擊新冠疫情的殊死較量中，為了保護人民生命安全，什么都可以豁得出來(lái)。
……
中華優(yōu)秀傳統文化是我們國家、民族休戚與共、血脈相連的重要紐帶，也為中國共產(chǎn)黨提供了滋養初心的豐富養分。
相通的實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)、執著(zhù)精神
中華優(yōu)秀傳統文化激勵中國共產(chǎn)黨的奮斗
馬克思有一句名言，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界”。實(shí)踐性是馬克思主義理論區別于其他理論的顯著(zhù)特征。
習近平強調，馬克思主義不是書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)，而是為了改變人民歷史命運而創(chuàng )立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的。
在幾千年歷史長(cháng)河中，中國人民始終辛勤勞作、自強不息。盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z補天、伏羲畫(huà)卦、神農嘗草、夸父追日、精衛填海、愚公移山……中華優(yōu)秀傳統文化孕育了中國人民勇于追求、實(shí)現夢(mèng)想的奮斗精神，始終激勵中國人民風(fēng)雨無(wú)阻，奮勇向前。
習近平指出，中國人民自古就明白，世界上沒(méi)有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗。中國人民相信，山再高，往上攀，總能登頂；路再長(cháng)，走下去，定能到達。
馬克思主義也是這樣不畏艱難險阻、為追求真理而勇攀思想高峰的科學(xué)理論。一百年來(lái)，中國共產(chǎn)黨始終為中華民族偉大復興矢志奮斗、勇往直前，不畏艱難險阻，不懼流血犧牲。回首黨帶領(lǐng)我們走過(guò)的路，既有驚心動(dòng)魄的風(fēng)云突變，又有豪情萬(wàn)丈的砥礪前行。
剛剛過(guò)去的一年多，以習近平同志為核心的黨中央團結帶領(lǐng)全國各族人民眾志成城、迎難而上，戰疫情、抗洪澇，促改革、推開(kāi)放，抓脫貧、惠民生，保增長(cháng)、穩大局，在極不尋常的年份創(chuàng )造了極不尋常的輝煌。
習近平強調，文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。獨具特色、博大精深的中華優(yōu)秀傳統文化激勵著(zhù)中國共產(chǎn)黨不懈奮斗、砥礪前行。
相通的兼容氣度、開(kāi)放胸襟
中華優(yōu)秀傳統文化激發(fā)中國共產(chǎn)黨的活力
馬克思一再告誡人們，馬克思主義理論不是教條，而是行動(dòng)指南，必須隨著(zhù)實(shí)踐的變化而發(fā)展。恩格斯指出，我們的理論“是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內容”。
馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放理論，它是實(shí)踐的而不是教條的，是發(fā)展的而不是僵化的。同樣，綿延幾千年的中華文化也從來(lái)都不拘于一格、不形于一態(tài)、不定于一尊，而是始終強調古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，追求“以古人之規矩，開(kāi)自己之生面”。
這種內在的統一性賦予中國共產(chǎn)黨價(jià)值先進(jìn)、思想解放的鮮明品格，使之不斷推進(jìn)理論創(chuàng )新、實(shí)踐創(chuàng )新、制度創(chuàng )新、文化創(chuàng )新以及其他各方面創(chuàng )新。
當代中國的偉大社會(huì )變革，不是簡(jiǎn)單延續我國歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設想的模板，不是其他國家社會(huì )主義實(shí)踐的再版，也不是國外現代化發(fā)展的翻版。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想就是把科學(xué)社會(huì )主義基本原則同中國具體實(shí)際、歷史文化傳統、時(shí)代要求緊密結合起來(lái)，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展的理論結晶。
堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，中國共產(chǎn)黨將獲得源源不斷的源頭活水，在無(wú)止境的發(fā)展中不斷完善自己、超越自己，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應人類(lèi)社會(huì )面臨的新挑戰。
